Оцените материал
(1 Голосовать)

Достопримечательности Сием Рипа







Экскурсии Ангкор. Специальное предложение!


Если вы приезжаете в Сием Рип самостоятельно то, наш партнер "Asia Travel" предлагает для вас специальную программу посещения храмов Камбоджи. Только лучшие экскурсии!
  • - Храмы Ангкора: Малый и Большой круг;
  • - Национальный парк Пном Кулен: водопад, храм, река Тысячи Лингамов;
  • - Озеро Тонлесап и плавучие деревни;
  • - Вечерний Сием Рип;
  • - Трансферы из Сием Рипа;
  • - Помощь в поиске и бронировании отелей в Сием Рипе.
Более подробную информацию вы можете получить на сайте "Asia Travel".



Храмы Камбоджи. Ангкор.

Сием Рип - синоним Ангкора. Если люди говорят "Мы едем в Сием Рип", это означает, что они едут смотреть храмы. Про храмы Ангкора только ленивый не слышал, и даже ленивый - тоже слышал. По какому-то недоразумению храмы Ангкора находятся на восьмом месте в списке современных Чудес Света. А должны быть на втором. Кто на первом, наверное, нет смысла говорить ... :-) 
Вы видели египетские пирамиды? Думаете Ангкор - это тоже самое, только камбоджийское? Нет, нет и нет! Пирамиды - уже в прошлом. Не в том смысле, что они из далекого прошлого, а в том, что их так истоптали, что сейчас это по сути просто камни. Ангкор не такой, Ангкор "цепляет" даже самого черствого человека. А путешественника, который проявляет хотя бы легкий интерес к культуре и истории человечества, храмы Ангкора поражают! Эти камни, помимо всего прочего, хранят дух практически позапрошлого тысячелетия. Здесь, среди эти храмов, зародилась, достигла пика своего могущества и пала под нажимом тайских варваров Великая Кхмерская Империя. В темных закоулках храмов, куда даже монахи заходят с опаской, еще бродят великие кхмерские короли. Если прислушаться и приглядеться, боковым зрением и на грани слышимости, то вам явятся Апсары в своем вечном танце под величественную музыку. 

Вы хотите все это увидеть за один день? Не советуем! Храмы не терпят суеты. Два дня? Это все равно что пообедать наполовину, это все равно что посмотреть спектакль до антракта и уйти домой. Дело, конечно, Ваше! Но мы предупреждали! ))
А теперь вкратце (на пяти страницах) расскажем, что Вы просто обязаны увидеть. А Вы уже сами решайте смотреть ли грандиозный спектакль наполовину или целиком!

В 1112 году правителем Камбоджи стал Сурьяварман II, Король Солнца. Согласно легенде, он мог заставить распуститься бутоны лотоса и сделать все вокруг процветающим. Во время его правления Камбоджа стала самой великой державой Юго-Восточной Азии, а Ангкор достиг высшей точки развития в истории своей архитектуры. Именно в этот период и был построен Ангкор Ват. Это самое известное сооружение в этом древнем городе. Этот храм построен во время второго периода Ангкора и посвящен богу Вишну, поскольку в то время на территории Империи кхмеров преобладал индуизм. Поэтому король приказал построить храм в честь Вишну, одного из трех верховных богов индуизма. Вишну поддерживает циклическое существование Вселенной. Согласно легенде, Вишну засыпает, лежа на гигантском змее, свернувшемся кольцами, который плывет по волнам вселенского океана. Сон Вишну равен одному циклу Вселенной или 4,5 миллиардам человеческих лет. Когда Вишну пробуждается, из его живота вырастает лотос, из цветка лотоса появляется Брахма и начинает создавать мир. А в конце цикла бог разрушения Шива уничтожает этот мир. Вишну будет поочередно засыпать и просыпаться, а Вселенная - создаваться и разрушаться в бесконечном цикле.

angkor_cambodzha_04.jpgАнгкор Ват сложен из больших каменных блоков прямо на поверхности земли. Для постройки 1500 колонн использовано более 30 млрд тонн камня. Большинство каменных блоков весит по 500 кг каждый, а самые большие весят по 10 тонн.  В процессе строительства не использовался цемент или другие скрепляющие материалы, однако каменные элементы настолько точно подогнаны друг к другу, что отклонение по высоте между стенами минимально.
Ангкор Ват представляет собой гигантский символ. Согласно индуистским представлениям об устройстве мира, центром мироздания является гора Меру, возвышающаяся посреди океана. Это место, где живут все боги и богини. Меру окружена четырьмя храмами поменьше, солнце и луна вращаются вокруг горы, а у ее подножия простирается бесконечный океан. Ангкор Ват построен в соответствии с этими представлениями, путем использования абстрактных геометрических форм. Ангкор Ват является самым большим религиозным сооружением в мире. Он строился 89 лет, в реализации проекта участвовало 150 млн человек. К моменту окончания строительства Сурьяварман II давно умер, так и не увидев итог работы.


Ангкор Ват можно условно разделить на 3 уровня, которые представляют собой низший мир, мир людей и небесный мир. Каждый из миров нашел свое отражение в архитектуре Ангкор Вата. Первый уровень опоясан коридором, стены которого украшены изящными барельефами. В центре строения находится святилище. Перепад высот между алтарями святилищ составляет 10 метров. Самый высокий алтарь находится на высоте 65 метров. Это вершина святилища, здесь находится 5 каменных пагод, центральная возвышается над остальными. Она символизирует центр небесного мира. Концепция трех миров представлена не только в архитектурном решении Ангкор Вата, но и более ясно изображена на барельефах, которые украшают стены коридоров. На первом уровне стена словно длинный свиток раскрывает нам духовный мир кхмеров. На ней вырезаны сцены из повседневной жизни кхмеров, а также сцены из различных легенд индуистской мифологии. Восточная часть стены изображает легенду о напитке бессмертия - амрите. Боги и демоны асуры заключили перемирие, чтобы добыть волшебный напиток. Для этого они обернули повелителя нагов гигантского змея Васуки вокруг горы Меру и стали поочередно тянуть его, взбивая таким образом молочный океан. Процесс взбивания длился более тысячи лет, из вод океана появилась луна, за ней появилась богиня красоты и счастья Лакшми, ставшая супругой Вишну, божество вина и хмеля Сура, чудесный белый конь и наконец бог врачевания с чашей амриты в руках. 

angkor_cambodzha_06.jpgНа северной стене изображена битва Вишну с небесным дьяволом. Половина западной стены посвящена индуистскому эпосу Рамаяна, а вторая половина иллюстрирует Махабхарату. На южной стене изображены сцены столкновения кхмеров с захватчиками, поскольку дельта реки Меконг всегда была предметом посягательств.
Двигаясь вдоль стен, можно наблюдать, как совершенствовалась техника резьбы. Длина каждой стены почти 800 метров, для осмотра необходимо от 2-х до 4-х часов. Барельефы рассказывают нам о великой и блистательной цивилизации, навечно сохраняя сюжеты из ее жизни. Еще одна стена с барельефами окружает храм Байон. Тематика посвящена повседневной жизни кхмерского народа: люди идут на рынок, готовят пищу, охотятся, лечат болезни, танцуют и поют, поклоняются богам. Всего насчитывается около 11 тысяч изображений людей.
Наиболее хорошо в Ангкор Вате сохранились барельефы на стенах и колоннах. В основном на них изображены небесные девы апсары, их позы прекрасны и сказочны, они словно плывут на цветах лотоса, невозмутимо и величественно. Удивляет разнообразие причесок, которые украшают головы апсар. Их насчитывается 36 различных стилей.


angkor_cambodzha_08.jpgВнимательное изучение этих изображений и описаний, оставленных Джудогоаном, позволяет воссоздать ясную картину древнего Ангкора. Согласно наблюдениям Джудогоана, дома короля, чиновников и богатых людей были постройками на деревянных сваях, а то и просто покрытыми соломой хижинами. Хотя король носил золотые и серебряные украшения, он ходил босиком, как и другие люди. Что касается обычных людей, в их домах не было столов, стульев и посуды. Они готовили пищу в сделанных в земле углублениях, а вместо тарелок использовали скорлупу кокосов или листья деревьев. Они ели руками, и спали на циновках, брошенных на землю. Таков был нехитрый быт древних жителей и строителей Ангкора. Шли века, эти люди умерли, остались только созданные из камня святилища и храмы. В результате сложных археологических раскопок не удалось обнаружить никаких следов того, что в этой области жили люди. Было найдено лишь небольшое количество предметов бытовой утвари. Некоторые представители западной цивилизации даже сомневаются, что Ангкор был построен камбоджийцами. Возникает ощущение, что все, что мы видим, появилось неизвестно откуда. Но они ошибаются. Собранные в течение длительного времени научные доказательства подтверждают, что великий Ангкор был построен предками камбоджийцев. Джордж Куркис, специалист по Камбодже из Франции,  несколько лет проводил сравнение лиц камбоджийцев с лицами, высеченными на стенах древнего Ангкора, и сделал вывод, что между ними существует физиологическое сходство.



angkor_cambodzha_09.jpgСтроительство Ангкор Тома было начато в 889 году по приказу Ясавармана первого. Последующие короли также возвели большое количество зданий в этом городе. Два столетия спустя, когда Суяварман второй решил построить Ангкор Ват, для него не нашлось места в границах Ангкор Тома, и храм был вынесен за пределы города. Сегодня от большинства строений не осталось ничего, кроме фундаментов и груды разбитых камней. Но многим храма удалось сохраниться, в том числе одному из самых известных - Байону, расположенному  в центральной части города. В кхмерском языке слово "том" означает "большой". Во время правления Джаявармана седьмого Ангкор Том уже был большим городом, а его население достигало миллиона человек. Совершив прогулку по древним руинам, вы обязательно проникнитесь духом этого места. Аккуратно расположенные строения являются шедеврами архитектуры, хотя многие из них уже превратились в развалины. Здесь осталась только одна форма времени, и она называется Вечность.


angkor_cambodzha_10.jpgДжаяварман седьмой был еще одним королем великом империи кхмеров. В отличие от предшественников, он исповедовал не индуизм, а буддизм-махаяну. Во время его сорокалетнего правления, страна стала самой могущественной империей Юго-Восточной Азии. Он расширил границы старого Ангкор Тома и приказал построить множество великолепных храмов. Знаменитая на весь мир камбоджийская улыбка - все четыре душевные состояния: сострадание, скорбь, радость и невозмутимость одновременно читаются на одном лице. Храм Байон напоминает лабиринт из множества зеркал, в которых отражаются исполинские головы. Эти огромные каменные изваяния расположены близко друг к другу, как распускающиеся бутоны лотоса. Они улыбаются друг другу, как-будто зачаровано смотрят на свое отражение в зеркале, лишь изредка поглядывая на маленьких людей внизу. Байон построен в форме квадрата, каждая из сторон которого имеет длину 80 метров. Главная пагода расположена в центре и имеет высоту 43 метра. Всего в храме 54 больших пагоды разной высоты. Каждую пагоду венчает 4 каменных лица, обращенные в четыре стороны света. Предполагалось, что все эти 216 гигантских барельефа будут изображать Аванатихишвару, но многие считают, что это лицо Джаявармана седьмого. Днем каменные лики выглядят одинаково, но когда настает ночь, под волшебным светом луны выражение их лиц начинает таинственным образом меняться. Скульпторы, создавшие это удивительное чудо, остались неизвестными. Первые лучи солнца, щебетание птиц на фоне пения монахов создают неповторимую атмосферу раннего утра на берегах Меконга.
В 25 км к северо-востоку от Ангкор Тома находится дворец королевы Банта Шри, знаменитый своей изящной резьбой. Он был построен в 967 году по приказу короля Джаявармана 5го. Однако строился храм не в честь королевы, местные жители назвали его так потому, что на барельефах изображено множество богинь и апсар. Но на самом деле храм посвящен богу Шиве. Построенный во время второго периода строения Ангкора, он испытал сильное влияние архитектурных стилей индуистских храмов.


angkor_cambodzha_11.jpgХрам Та Пром был построен по приказу Джаявармана седьмого в честь его матери. Сегодня это место напоминает поле беспощадной битвы между богами и природой. Его стены поросли хлопковыми деревьями и словно покрыты серебряным блеском. Деревья, лианы, мох, дожди, молнии, дикие животные, палящее солнце и ночная прохлада в течение нескольких столетий атаковали храм. Корни и стволы хлопковых деревьев взбирались по стенам и глубоко проникали в трещины между камнями. Они обрамляли окна и двери, выдавливали крыши, прорастая в самом сердце храма, разделяя, окутывая и поглощая его. Финалом этой битвы стало постепенное врастание Та Прома в землю. Джунгли и храм переплелись в одно целое, и ничто не в силах их разделить. Это природное чудо не разрушило храм, а наоборот - вдохнуло в него новую жизнь.  

Храмы АнгкораХрамы АнгкораХрамы АнгкораХрамы АнгкораХрамы АнгкораХрамы АнгкораХрамы АнгкораХрамы АнгкораХрамы АнгкораХрамы АнгкораХрамы АнгкораХрамы АнгкораХрамы АнгкораХрамы АнгкораХрамы АнгкораХрамы АнгкораХрамы АнгкораХрамы АнгкораХрамы АнгкораХрамы АнгкораХрамы АнгкораХрамы АнгкораХрамы АнгкораХрамы АнгкораХрамы АнгкораХрамы АнгкораХрамы АнгкораХрамы АнгкораХрамы АнгкораХрамы АнгкораХрамы АнгкораХрамы АнгкораХрамы АнгкораХрамы АнгкораХрамы АнгкораХрамы АнгкораХрамы АнгкораХрамы АнгкораХрамы АнгкораХрамы АнгкораХрамы АнгкораХрамы Ангкора


Озеро Тонлесап и Плавучие деревни


Тонлесап (Tonlé Sap) – самый большой водоём полуострова Индокитай. Его площадь около 2700 квадратных километров, а находится это озеро в центральной части Камбоджи.

В этом озере необычно и удивительно всё. Но самым удивительным, конечно, являются люди, живущие на этом озере. Фразу «живут на озере Тонлсап» следует понимать буквально: люди живут в прямом смысле слова на воде.
Плавучие деревни довольно широко распространены в разных странах Юго-Восточной Азии, но только на Тонлесапе они достигают такого размаха и значительности. Жители Тонлесапа обитают не в простых понтонных хижинах, а настоящих плавучих посёлках. Не только дома и лавки «стоят» на воде, но и школы, спортплощадки, храмы и даже полицейский участки. Жители Тонлесапа с ранних лет и до старости передвигаются преимущественно по воде – на маленьких лодках и в больших плавучих домах, на которых часто имеются даже небольшие земельные участки, где выращивают овощи. После снижения воды многие выращивают рис на плодородной илистой почве окрестностей, но основную пищу людям, конечно, даёт вода – это и рыбы, и моллюски, и водные растения.

Конечно, на озере есть и кафе, и смотровые площадки для туристов, которых часто приезжают полюбоваться уникальным водным сообществом. Путешествие по «внутреннему морю Камбоджи» обычно начинается из Баттамбанга или Сием-Рипа, откуда проложены дамбы. От них и отплывают маленькие лодочки, везущие туристов вглубь озера. На озере интересно всё – плавучая крокодиловая ферма и биосферные заповедники, где можно наблюдать редкое многообразие птиц, мангровые заросли и лотосы, но главное – сам образ жизни «аборигенов» озера. Плавучие дома и магазины сами по себе являются исключительной экзотикой для европейца. А спешащие в плавучую школу дети – в крошечных лодках и даже тазиках, а развозящие еду старушки, ловко управляющиеся с веслом?

О происхождении этих деревень ходят легенды, что они населены в основном камбоджийцами и что это тысячелетняя традиция. Однако есть более простое объяснение. Когда в середине прошлого века в соседнем Вьетнаме началась война, многие жители были вынуждены покинуть родные места. В благополучной дополпотовской Камбодже по тогдашним законам чужестранцы селиться не могли. Жить на земле Камбоджи могли только те, кто там родился. Однако о водной поверхности в законах не было речи, и беженцы обосновались на озере Тонлесап. А плавучими, а не просто водными, посёлки стали из-за переменных размеров озера. Деревень на озере несколько, хотя обычно говорят только об одной, самой большой, где проживает более пяти тысяч человек и которая является популярным туристическим объектом. Туризм приносит значительный доход – правда, не самим жителям, а местным бизнесменам (как правило, это китайцы). Однако и на долю «водяных крестьян» кое-что перепадает, причём оказывается, что зарабатывать, демонстрируя свой обычный (и необычный для туристов) образ жизни оказывается более выгодным, чем возделывать земли, выращивая рис и овощи. Недаром в начале 90-х годов прошлого века провалилась попытка озёрных жителей переселиться в посёлки на земле, выстроенные для них японцами. По официальной версии, поселяне просто не могли приспособиться к сухопутному образу жизни, однако существуют мнения, что жизнь на берегу оказалась намного менее выгодной, чем на воде, а кое-кто считает, что к возвращению жителей на озеро приложили руку и китайцы, заправляющие туристическим бизнесом...

Каковы бы ни были причины заселения озёрной глади – водные посёлки живут и, по меркам Юго-Восточной Азии, довольно неплохо. Главное, что сами люди довольны своим образом жизни. Они строят добротные лодки, среди которых уже весьма много моторных, плавучие дома и дома на сваях (последние, как правило, принадлежат этническим камбоджийцам, в отличие от вьетнамских «поплавков»). В сухой сезон свайные дома возвышаются над обмелевшим озером, как сторожевые вышки, а жители, чтобы не подниматься в своё жилище по нескольку раз в день по лестницам, как правило, пережидают этот период во временных «постройках» на озере.
Деревню Кампонг Плюк можно считать «переходной формой» между наземным и озёрным образом жизни. В сухой сезон часть деревни оказывается выше уровня воды, и по ней можно передвигаться не только на лодки, но и пешком. Суша заканчивается на середине центральной улицы, постепенно переходя в болото, а затем и в водоём. В остальном Кампонг Плюк – обычная рыбацкая деревня. Обычная, конечно, по местным меркам – буддийский храм и отделение Народной партии Камбоджи, разумеется, характерны только для этих мест. Архитектура тоже необычна – и эклектикой, и национальным колоритом. Буддийские монахи и люди в традиционных одеждах тоже определённо указывают на то, что вокруг – самая настоящая Юго-Восточная Азия, а не, к примеру, Дальний Восток. Хотя развешанные для просушки сети, вытащенные на берег лодки, вялящуюся на солнце рыбу и повсеместную рыбью чешую можно встретить, наверное, в любой приморской деревушке, а лодки по своей конструкции действительно напоминают дальневосточные баты.

Вокруг деревни простирается таинственный мангровый лес, носящий такое же название.
В сезон дождей он полностью уходит под воду, в сухой – стволы возвышаются над поверхностью озера на несколько метров, и между ними можно проплыть на небольшой лодке...

Картина озёрной жизни настолько отличается от привычной европейцу, что сначала вызывает нечто вроде культурного шока. Кажется, нельзя не пожалеть местных жителей, оторванных от благ цивилизации и вынужденных ежедневно добывать себе пищу из-под воды. Однако совсем немного времени нужно, чтобы проникнуться красотой окрестностей и особым философским настроением. Жизнь течёт, как вода, медленно проплывает, как плавучий дом, имеет свои половодья и сухие сезоны. Вся жизнь – вода, а берег... где он, этот берег?.. И зачем он озёрному жителю?

foto_tonlesapfoto_tonlesapfoto_tonlesapfoto_tonlesapfoto_tonlesapfoto_tonlesapfoto_tonlesapfoto_tonlesapfoto_tonlesapfoto_tonlesapfoto_tonlesapfoto_tonlesapfoto_tonlesapfoto_tonlesapfoto_tonlesapfoto_tonlesapfoto_tonlesapfoto_tonlesapfoto_tonlesapfoto_tonlesapfoto_tonlesapfoto_tonlesapfoto_tonlesapfoto_tonlesapfoto_tonlesapfoto_tonlesapfoto_tonlesapfoto_tonlesapfoto_tonlesapfoto_tonlesap


Пном Кулен - храм и водопад


Пном Кулен - это священная гора (или горный массив) в Камбодже, который тоже является местом паломничества многих туристов. Это своеобразный заповедник почти в 50-и километрах от Сием Рипа, где можно отдохнуть от суеты, полюбоваться дикой природы, искупаться в прохладных водоемах.

Согласно легенде, история Кхмерской империи начинается именно с этой горы. Там в 802 году Джаяварман второй объявил себя королем, с тех пор началась история империи кхмеров. На вершине горы располагается буддистский храм и 8ми метровая статуя лежащего Будды. Сюда собираются паломники со всего света, так как Пном Кулен считается "местом силы" в Камбодже. 

Перед храмом есть небольшой бассейн, в центре которого расположен лингам. До сих пор здесь проводится индуистский обряд, который совершают только мужчины для усиления своего мужского естества (нужно зачерпнуть воду из водоема, полить ею на лингам, а потом подставить голову под струю воды).

Главными достопримечательностями Пном Кулена считаются река тысячи лингамов и водопад. На дне реки высечены лингамы и ени (мужское и женское начало), кроме того, можно увидеть фигуру Шивы и его жены. Считается, что река символизирует Ганг, который величественно течет в Гималаях. Река заканчивается водопадами, большим и чуть поменьше. В бассейне, который образуют воды водопадов, купаются сами камбоджийцы и, разумеется, это обязательный ритуал для туристов. Вода в реке считается намоленой, поэтому искупаться в ней (она очень холодная!) стремиться каждый приезжий.

Пном КуленПном КуленПном КуленПном КуленПном КуленПном КуленПном КуленПном КуленПном КуленПном КуленПном КуленПном КуленПном КуленПном КуленПном КуленПном КуленПном КуленПном Кулен


Национальный музей Ангкора (Angkor National Museum)

Один из залов в Национальном музее

Музей рассказывает об истории кхмерской культуры и цивилизации, показывает историю храмов Ангкора. Он очень современный и интерактивный, оборудован по последнему слову техники. Музей огромный и состоит из восьми галерей, каждая из которых посвящена отдельной теме: кхмерская цивилизация; религия; великие кхмерские короли; Ангкор; Ангкор Том; история камня; старинные костюмы; зал тысячи Будд. Если вы совсем не знакомы с историей и культурой кхмерского государства ангкорского периода, то пропустить этот музей ни в коем случае нельзя.

Входная плата: 12 долларов. При бронировании билетов на сайте музея http://www.angkornationalmuseum.com/ можно получить скидку.
Время работы: ежедневно с 8:30 до 18:00.
Как добраться? Национальный музей расположен на бульваре Шарля Де Голля, 968.


Музей противопехотных мин (Landmine Museum)

Этот музей был основан бывшим солдатом из числа Красных Кхмеров по имени Aki Ra, ставшим впоследствии сапером. С помощью экспонатов, которыми выступают разминированные бомбы и мины, музей рассказывает о проблеме и большой опасности противопехотных мин, которые в большом количестве остались в землях Камбоджи после гражданской войны. Так же вы сможете посмотреть короткометражный фильм о жизни Aki Ra.

Может и не стоит ехать в такую даль (музей находится в 31 километре от Сием Рипа) только ради музея, но если будете проезжать мимо (по пути в комплекс храмов Бантей Срей и в Пном Кулен), почему бы не заглянуть и не пожертвовать в помощь жертвам противопехотных мин пару долларов.

Входная плата: вход бесплатный. Пожертвования, которые вы можете оставить в музее, пойдут на помощь жертвам противопехотных мин.
Время работы: Ежедневно с 7:30 до 17:30.
Как добраться? в 2007 году музей переехал на новое место, и сейчас находится в 31 километре от Сием Рипа.



Крокодиловая ферма (Crocodile Farm)

На крокодиловой ферме Сием Рипа обитает более 1000 крокодилов. Никаких шоу с крокодилами по типу тайских вы здесь не увидите, но если никогда не видели живых крокодилов, посетить стоит. Еще здесь можно приобрести изделия из кожи крокодила, коровы и других животных по ценам ниже, чем в Тайланде.

Входная плата: 3 доллара.
Время работы: с 7:00 до 19:00.
Как добраться? ферма находится по дороге на озеро Тонлесап.


Военный музей (Siem Reap War Museum)

Военный музей

По дороге из Сием Рипа в аэропорт находится военный музей. Под открытым небом выставлены крупные образцы военной техники, участвовавшие в реальных боевых действиях, а внутри музея собрано множество небольших экспонатов. В коллекции крупной техники имеются вертолеты, самолеты и танки, в том числе советского производства, но, к сожалению, все в очень плохом состоянии. Часть техники, по всей видимости, перенесли сюда прямо с полей сражений после того, как они были подбиты. Часть экспонатов заросли травой. В целом впечатление от музея такое, что он заброшен и за ним никто не ухаживает.

Музей достаточно интересен для посещения. Но если вы не фанат военной техники и истории, скорее всего вы будете разочарованы после посещения.

Входная плата: 3 доллара.
Как добраться? Музей расположен в нескольких километрах от Сиемреапа по дороге в аэропорт

 

Культурная деревня Камбоджи (Cambodia Cultural Village)

Восковая фигура в культурной деревне Камбоджи

В этом тематическом парке-музее вы сможете познакомиться с бытом и культурой многочисленных народов Камбоджи. На довольно обширной территории парка на самом деле расположено целых 11 уникальных деревень, принадлежащих различным культурам, проживающим на территории королевства. В каждой из деревень, помимо экспонатов, вы сможете посмотреть традиционные шоу и представления, среди которых: свадебные церемонии, акробатические и цирковые представления, игры, танцевальные шоу, шоу слонов и другое. Здесь вы сможете увидеть традиционный танец Апсара (Apsara dance). Здесь даже есть свой музей восковых фигур, рассказывающий об исторических событиях и выдающихся личностях с древних времен до современности. Разумеется, на территории деревни есть традиционный ресторан.

Это место непременно стоит посещения. Лишь одно плохо - чтобы все здесь посмотреть, нужно, по крайней мере, пол дня, а времени в Сием Рипе всегда не хватает.

Время работы: с 9:00 до 21:00. 
Входная плата: входная плата за стандартный билет – 11 долларов. Детям бесплатно.  
Как добраться? Деревня расположена в 3-х километрах от центра города.

 

Улица Pub Street

Улица Pub Street

Это самая развеселая и туристическая улица Сием Рипа. Вдоль улицы находится множество баров и ресторанов, и по вечерам все туристы устремляются сюда. Зачастую улица настолько заполнена, что здесь даже проблематично найти свободное место в баре. Но это не беда: если места вам не нашлось, можете спокойно найти где посидеть на соседней улице.

Как добраться? Улица Pub Street считается центром города, хотя географически это южная часть города. Добраться до нее можно пешком или за 1-2 доллара на тук-туке из отдаленных отелей города.

 

Другие материалы в этой категории: « Сием Рип - ворота к храмам Ангкора